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应运崛起的郑州航空港经济综合实验区，既是经济发展、宜居宜业高地，亦是文化沃壤。这片遍洒先人求索、奋斗足迹，承载历史使命和时代重任的枢纽经济热土，人文荟萃，钟灵毓秀，时光积淀的红色文化、清廉文化等精神财富是当代港区人赓续红色基因、弘扬清廉文化，内化“拼、高、快、实、硬、活、公、廉”工作作风，“一统十联”“二次创业”，打造清风港区、人文港区的文化基础、精神支柱。

港区腾飞，文化先行，廉政护航。为全面落实习近平总书记“积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产”“大力加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，坚持依法治国和以德治国相结合”等重要指示，厚植清风港区建设的思想基础、文化基础，郑州航空港经济综合实验区纪检监察工作委员会特推出“港区廉史”专栏，挖掘港区古圣先贤、清官廉吏、文物名胜等富含的清廉文化资源，学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，运用历史智慧推进反腐倡廉建设，以聚正气、扬清风、促工作，全面推进港区各项事业的创新发展。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是传诵千古、流传广泛的“四为”箴言，深刻影响着一代又一代中国人的人生观、价值观和方法论。原创这一震铄古今思想观念的北宋大儒张载（1020—1077），字子厚，后世尊称为张子，是北宋时期的思想家、教育家，理学创始人之一。

北宋渐行渐远，张载却距离我们航空港人很近——史载其祖籍大梁，据考证具体为郑州航空港区洧川镇张庄村。洧川镇是文化厚重、声名远播的历史文化名镇，张载曾在此传道授业。后人思慕其德，门人为其谥号明诚夫子，并葬其冠为墓。张载墓位于洧川镇进贤门（今小南门）里东侧。

图为2022年3月16日在洧川发掘出土的张载祖陵墓碑前纪事碑

《宋史·张载传》评价他说：“敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。”“政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。”张载去世时，“贫无以敛，门人共买棺奉其丧还”，其一生以天下为己任，主张笃实尚行、经世致用、笃行践履、爱民忧民等思想，恪守民胞物与、贞生安死、存顺殁宁等观念，而且严以律己、谨严治家。张载的许多言行，对我们今天做人做事、立志立言立行立德、从政为官、治家持家等仍有积极有益的借鉴价值。

“四为”重在担当。北宋后期，内忧外患，道德沦丧，享乐奢靡之风盛行，加之崛起的西夏的进犯，国势渐衰。是以生活其中的张载充满了“以天下为己任”的使命意识、担当意识。其“横渠四句”，22字蕴藏着丰富的思想内容，即要探究宇宙的规律，寻求人类健康发展的真理，继承先贤圣人的进步思想，用先进的思想方法治国理政，保证整个国家乃至人类都过上幸福无忧的美好生活。这“四为”涉及人类的价值目标、生命意义、道统传承、社会理想，展现了张载及其子孙弟子以及历代圣贤博爱的情怀、远大的志向和强烈的使命意识。

“六有”强调自省。年仅15岁的张载护柩回籍途中，在拜谒勉县武侯祠后的题言：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存”。其意为，说话要有教养，行动应有规矩，白天要有所作为，夜晚应当静思反省，还强调通过休息保养身体和精神，瞬息之间亦不能放心外驰，而要有收获存养。张载一生清贫，常年与百姓生活在社会底层，体味着百姓生活状态，他“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书”。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，“仰而思，俯而读”，在思索中完成自己的学术和理论创新，成为后人典范。

“十戒”崇尚规则。“十戒规矩”是从反面劝诫的家规，张载提出要“戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒依父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近昵婢子；戒气质高傲不循足让；戒多谗言习市语。”概括性提出了六个方面的要求：一要纯洁朋友圈；二要养成良好的个人志趣；三要讲究勤奋；四要做到与人为善；五要遵守法律规范；六要懂得与人和谐相处。这些戒律界定清晰，可操作性强，为张氏后裔子孙的为人处世立下了规矩，即便对于今天的我们也有借鉴意义。

“四为”是灯塔，指明了使命和目标；“六有”是号角，提出了路径和方法；“十戒”是原则，防止走上邪路。张载之后，愿还有无数“张载”。我们要牢记做人之根本，在人生道路上时刻做到忠诚干净、明理守法；时刻做到行为有规范、品行有修为，不随波逐流，谨言慎行、举止有度。这才是修身养性之要义，传家济世之良谋。（作者：代丽王馨李明）