郏县三苏园景区位于县城西南23公里处的小峨眉山下，这里因安葬着一代文豪苏轼和其弟弟苏辙的遗骨及其父亲苏洵的衣冠冢而名扬海内外。

苏轼，号东坡居士，四川眉山人。作为“唐宋八大家”之一，他是中国历史上少有的文学和艺术天才。但是，人们常常忽视了，恰恰做官是他的主业。他25岁进入官场，最高时，任翰林学士、知制诰，从二品，相当于现在的副国级；最低时，调任琼州别驾移廉州安置，从八品，相当于现在的副科级。

苏轼从公元1102年从江苏常州迁葬到此的九百余年间，墓园虽经历过无数次动荡浩劫，但经过无数仁人志士的大力保护，苏园始终没有遭到破坏，时至今日，形成了一个占地六百余亩的集文物保护、旅游、展览、廉政文化教育等诸多功能与一身的大型园区，目前是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。

郏县三苏纪念馆于2013年下半年正式开馆，共设11个展室，两个大厅，展陈面积1021.8㎡，展陈内容丰富（含模型、文字、图片和电子自动翻页触摸屏，幻影成像、多媒体展示）等多种模式，主要展示三苏生平和他们在地方任职期间勤政为民的政绩。

苏洵展厅，苏洵（1009――1066）字明允，号老泉。洵，是诚然、实在的意思，明允，则是有光明、公平之意。青少年时游遍名山大川，27岁时立下决心发奋读书。

《三字经》上记载：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”但苏询屡试不中，且年近四十，已对科举考试心灰意冷，但是两个聪慧的儿子却给他带来了新的希望，他根据自己科考失败的经验教训，和妻子程夫人共同对两个孩子进行精心的培养，经常与他们一起读书，共同研讨古今成败得失，苏洵要求孩子读书要有明确的目的，即“内以治身，外以治人”。治身就是要修身、养性、正心；治人，就是要齐心、治国、平天下。经过悉心培养苏轼、苏辙两兄弟没有辜负父母的期望，终成一代贤良，流芳千古。

纪念馆迎门而立的砖雕照壁

宋代疆域图

苏轼，字子瞻，又字和仲，北宋眉州人，（今四川眉山），与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，他在文学艺术方面堪称全才，他的文章明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；他的诗清新豪健，与黄庭坚并称苏黄；他的词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；他的书法擅长行书、楷书，能自创新意，与黄庭坚，米芾、蔡襄并称宋四家，他的画，喜做枯木怪石，并总结绘画要“胸有成竹…贵在神似”等绘画理论影响着一代又一代的艺术家。

但苏东坡不仅仅是一个文学家，他首先是一个政治家。他先后出任杭州、密州、徐州、湖州、登州、颍州、扬州八州知州。还做过吏部、兵部、礼部三部尚书、翰林院学士知制诰，位高权重。

但因政见不合，被贬到黄州、惠州、儋州等地。总的来说苏东坡从政40年，在地方33年，在朝廷7年，执政28年，被贬谪12年，他的宦海生涯跌宕起伏，极为坎坷，但无论是在朝在野，还是贬谪流放，他都始终如一地关注民生，洞察民情。“民之所好好之，民之所恶恶之”总是尽其所能为人民办实事、做好事，我们今天在这个地方缅怀他，不仅仅是因为他是一个文学的集大成者，还有他做官的官品，以及做人的人品，值得我们每一位后人敬仰。现在让我们怀着这样一份敬仰之情更加深入的走近苏东坡。

苏轼刚做官时，恰逢一年一度的元宵节，神宗皇帝为了取悦后宫要大办元宵节，并立即下旨，宫中要多悬红灯。宫中红灯不够，负责去民间买灯的官吏们强行要求老百姓减价卖灯，弄得京城内外怨声载道。苏轼了解后，在朝堂上当面批评神宗，说：“陛下为供后宫玩乐，夺百姓饭碗，失圣上爱民旨意，望收回成命。”并建议今后办事一切从简，神宗采纳了苏轼的建议，这就是著名的谏买浙灯。

出知密州，济民抗灾。宋神宗熙宁七年（1074）苏轼任密州（今山东诸城）知州。上任伊始就忙着治蝗灾，马不停蹄奔走各县，同时上书朝廷，请求减免密州赋税，因灾情严重老百姓无法生存，许多人狠心丢弃自己的孩子，苏轼发现后，就想办法救活弃儿。并从官钱中拨专款给贫穷的母亲们，让他们至少能把婴儿养到一周岁，一年后母子生情，再也割舍不开了，此后密州的弃婴大大减少，苏轼自己却以草木充饥。当时密州很穷，连苏轼这个太守有时也需挖野菜充饥，太守挖野菜，通守岂可袖手旁观，通守是仅次于太守的官员，逢着青黄不接的时节，这两位父母官便沿着城墙寻杞菊。密州的百姓众口相传，争看这一奇观。苏轼一面吃野菜，一面修了一座“超然台”并写下了著名的《超然台记》。

密州灭蝗图

躬耕东坡，自守清廉。元丰三年，（1080），苏轼被贬黄州，他的好友马正卿向太守请求将城东一块废弃的兵营拨给苏轼，苏轼率领全家开荒种地自食其力，因耕地在城东的坡地上，故自名东坡居士。苏轼在黄州生活极为艰苦，为维持生计，把每月开支分为三十份，用麻绳挂在房梁上，每天用画叉取用一份，虽然生活如此清苦，但苏轼在《赤壁赋》里仍发出了“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感慨。苏轼贬到黄州，一变而为苏东坡，出乎意料的精神抖擞，形象鲜明，身处逆境而笑声爽朗，可见他随遇而安、乐观豁达的精神境界。

启用登州，五日两事。堪称高效率办事楷模！元丰八年，（1085），神宗驾崩，哲宗只有十岁，高太后摄政，以王安石为首的新党被打压，司马光重新被启用为相，苏轼被启用为登州（今山东蓬莱）太守。苏轼在登州仅五天，就为老百姓办了两件实事：一是奏《登州召还议水军状》，请朝廷加强登州边防。二是奏《乞罢登莱榷盐状》（“榷”que,指官府专卖）。苏轼认为榷盐，官无一利而民受三害：灶户失业，百姓买不起，商贾不来，一二年间，全为粪土。朝廷准其奏，万民称颂。

自请杭州，有德于民。元祐四年（1089），苏轼自请杭州。这是苏轼十五年后再回杭州，苏轼在杭州济赈灾民，治理西湖，掏筑钱塘六井。当时杭州瘟疫流行，病死者随处可见。苏轼带着衙役和高僧参寥救治灾民。，夫人变卖首饰捐50两黄金。为方便治病，苏轼在杭州建立了一家药房，取名“安乐坊”。杭州人民爱戴苏轼，以至“家有画像，饮食必祝，”又修生祠，以报苏轼对杭州的恩德。（《宋史·苏轼传》）。

出知颍州，停挖八丈沟。元祐六年（1091）八月，苏轼出知颍州（今安徽阜阳）。为解决陈州和颖州水患，朝廷决定开挖八丈沟。苏轼亲自带人实地调查，上至蔡口下至淮河，每25步立一标竿，逐竿测量，共计立5811竿。测量结果得出开挖“八丈沟”不能解陈州、颍州水患的结论。苏轼上《奏论八丈沟不可开状》，朝廷决定停挖八丈沟。“没有调查就没有发言权”的又一生动实例！

出知扬州，罢开花会。元祐七年二月，苏轼出知扬州，上任伊始，苏轼件见扬州庄稼地都种芍药花，问为什么不种粮食？农民说扬州府每年都要举办芍药花会，每家都要种芍药，否则，官府要抓人、罚银。苏轼反对形式主义，体察民众疾苦，下令罢去劳民伤财的“芍药花会”，百姓交口称赞。

功废于贪，行成于廉。长期的宦海生涯，使苏轼认识到“廉”是古今官场最关键的问题，遂作《六事廉为本赋》，强调“事有六者（官吏们应具有的六项素质：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。本归一焉，各以廉而为首。）”“功废于贪，行成于廉”。苏轼梳理出自古至今为官从政的一条铁律：为官从政，要以廉为先；为官之道，要以廉为首；功业毁废于贪婪，德行养成于廉洁。纵观古今官吏，对朝廷有功劳，对社会有贡献，一旦贪污腐败，即使有再大的功劳，他的一切就全毁掉了。这条铁律告诉人们：为官从政一定要把廉洁放在第一位，时时保持高度的警惕，确保为官清廉，违背了这条铁律，必将受到严惩。