编者按：清风正气扬，南都廉韵长。为进一步贯彻落实《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》《关于推进清廉南阳建设的实施方案》，不断丰富清廉南阳建设载体，南阳市纪委监委今起推出《清韵初心·廉润南都》系列报道，通过展现历史典故、革命文化、人物事迹、典型案例、家风家训等，持续丰富优质廉洁文化产品供给，使公职人员和广大群众在潜移默化、润物无声中将清廉思想内化于心、外化于行。敬请关注。

南阳府衙两侧的召父尧杜母坊遗址遥

　　召信臣，字翁卿，今安微寿县人，活跃于西汉初元至竟宁年间（公元前48年—公元前33年）。他起初通过明经甲科考试被任命为郎官，后来离开京城补任谷阳县长官。由于官吏考债列为优等而升任上蔡长官。他管理上蔡时视民如子，一直受到当地百姓的称赞。后来得到越级提拔为零陵太守，不久因病归退。修养一段时间，被征召为谏议大夫，任命为南阳太守。

　　在南阳太守任上，《汉书·循史传》记载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉，乐为百姓谋福利。他亲自躬耕于田间地头，很少有安闲。他注重水利设施建设，开通沟渠，修建水闸堤堰，并为百姓制定了用水规则，刻于石上，立于田边，以防止百姓争抢斗殴。有位县吏想巴结他，给他送去美玉财宝，均被他严词拒绝。他还禁止婚丧嫁娶时奢侈浪费，致力于推行勤俭节约的风尚。对府县官吏子弟任意漫游，他通通斥责或罢官，严重者还要绳之以法，以察善恶。因此，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。他由此被百姓尊为“召父”。后召信臣调任河南太守,廉洁爱民情况常居天下第一。

南阳府衙

　　元始四年，皇上下诏祭祀百官卿士中为民做过益事的人，蜀郡以文翁、南阳以召信臣应诏。每年清明时节，各郡太守都率领下属官吏去行礼，供奉祭拜召信臣。南阳也为其立了祠（现南阳府衙内）。

南阳府衙大堂

　　杜诗，字君公，今河南卫辉人。年轻时就有才能，更始年间，被征召做了大司马府的官员。建武元年，杜诗很牛气，在一年中连跳三级，升至侍御史，负责安定洛阳。当时将军萧广放纵士兵在百姓中横行霸道，杜诗告诫晓谕萧广，可他仍然无动于衷，结果作为文官的杜诗击杀了武将萧广。杜诗向光武帝汇报，光武帝赐给他一套戟，这是对他鼓励。后又派他巡视河东，讨伐贼人杨义等。

　　建武七年，杜诗升任南阳太守。他生性节俭，施政清廉公平，治理地方，发展经济，同他的老前辈召信臣一样，脚踏实地，勤奋实干。其最大的特点还秀了一把发明家的风采，首创水排，利用水力鼓动鼓风设备向铸铁炉里压送空气，代替人排、马排，极大地提高了劳动生产率。杜诗因此被当地百姓尊为“杜母”。

　　《后汉书》记载，杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”的说法。

　　这时“父母”一词已经有了地方长官的含义。将地方长官化作父母官的文字，最早出处是在宋初王禹《谪居感事》诗：“万家呼父母”。其自注：“民间呼令为父母官”。进一步表明民间的“父母官”就是“州县地方官”，即直接与民打交道的“官”。百姓赞扬一位清官、好官，也多尊称其为“父母官”。“父母官”的称谓就源自我们南阳“召父杜母”的典故。

　　政声人去后，功德在民心。其实，“父母官”不是父母，而是人民的公仆，肩上挑着的是人民赋予的沉甸甸的责任；“父母官”也不是官，而是人民对自己所拥戴的领导干部的一份认可和期待。领导干部要时刻牢记，人民才是真正的衣食父母，永远要坚持人民至上、以人民为中心。

杜诗发明的水排模型，一改中国冶炼鼓风装置靠人力和畜力为动力的状况，不仅大大提高了劳动效率，而且比欧洲早了1100年，在中国古代冶炼工艺发展史上具有里程碑意义。